無論什么男科疾病，都威脅著我們的身心健康，遺精也不例外，因此我們需要對遺精有更多的了解。

滑精是遺精的其中一種類型

遺精是指不因性交而*自行泄出的病癥，有生理性與病理性的不同。中醫(yī)將*自遺現(xiàn)象稱遺精或失精。有夢而遺者名為"夢遺"，無夢而遺，甚至清醒時*自行滑出者為 "滑精"。多由腎虛精關(guān)不固，或心腎不交，或濕熱下注所致。西醫(yī)可見于包莖、包皮過長、尿道炎、前列腺疾患等。有夢而遺往往是清醒滑精的初起階段，夢遺、滑精是遺精輕重不同的兩種證候。

夢遺

夢遺是指睡眠過程中，有夢時遺精，醒后方知的病證。夢遺可以是性夢引發(fā)的結(jié)果，也可以是由被褥過暖，內(nèi)褲過緊，衣被對陰莖刺激的結(jié)果。中醫(yī)文獻將"有夢而遺為夢遺，無夢而遺為遺精"的分類是區(qū)別夢遺和遺精的最早說法。夢遺前的性夢可能是很含糊的，有的夢遺后無法回憶性夢中的主要情節(jié)。也可能是很清楚的，有些人在清晨醒來時清楚地回憶起夢中所發(fā)生的事件。實際，性夢是潛意識的反應(yīng)，往往與幻想和經(jīng)歷有著某種聯(lián)系。

夢遺有虛有實，有先實而后虛。病程日久以虛證為多見，或虛實夾雜。虛又分陽虛與陰虛。病位主要在腎，陽虛則精關(guān)不固，多由先天不足，手淫過頻，早婚，房事不節(jié)而致；腎陰虛，陰虛則火旺，精室被擾而遺精。前人認為："遺精不離腎病，但亦當(dāng)則之于心君。"明代醫(yī)家戴元禮在《證治備要遺精篇》中說："有用心過度，心不攝腎，以致失精者；有因思色欲不遂，精色失位，*而出者……。"時至清代，對遺精指出"有夢為心病，無夢為腎病。""夢之遺者，謂之夢遺；不夢而遺者，謂之滑精 "。又將遺精分為夢遺和滑精，后世醫(yī)家多沿用至今。臨證辨治中很難截然分開，故統(tǒng)稱之為遺精。

滑精

滑精 又稱"滑泄 "，指夜間無夢而遺，甚至清醒時*自動滑出的病證。

滑精是遺精的一種，是遺精發(fā)展到了較重的階段。在隋唐以前醫(yī)家認為遺精是虛勞所致。有"夢失精"、"夢泄精"，"精漏失"等不同病名。隋巢元方《諸病源候論虛勞失精候》指出："腎氣虛損，不能藏精，故精漏失"。認為*滑泄是由腎虛精關(guān)不固所致。至元代朱丹溪，除繼承前人主虛之說外，認為滑精與濕熱下注，擾動精室有關(guān)。在《丹溪心法遺精》篇中說："精滑專主濕熱，黃柏、知母降火，牡蠣粉、蛤粉燥濕"。指出了滑精又有實證的一面。證之臨床滑精以腎虛不能攝精為多見。治療滑精以溫陽補腎、固精止遺為正治。

滑精 與"溢精"的不同

遺精與溢精均是在失去自控狀態(tài)下*排泄的現(xiàn)象。我們先對什么是"溢精"進行闡述。顧名思義，溢者"溢"也，盈滿而溢出，當(dāng)屬生理性現(xiàn)象。正如《景岳全書遺精》篇說："有壯年氣盛，久節(jié)房欲而遺者，此滿而溢者也"；又說："若滿而溢者，則去者自去，生者自生，勢出自然，無足為意也。"可見溢精指的是生理性，大可不足為慮。遺精一般指病理性遺精，與腎虛精關(guān)不固或濕熱、痰火等因素而致精室受擾有關(guān)。一為生理現(xiàn)象，一為病理表現(xiàn)。對待與處理的方法也不同。

生理性遺精與病理性遺精

生理性遺精是指未婚青年或婚后分居，無性交的射精。一般2周或更長時間遺精1次，不引起身體任何不適。陰莖勃起功能正常，可以無夢而遺，也可有夢而遺。

病理性遺精比較復(fù)雜，諸多病因均可引起。常見病機有腎氣不固、腎精不足而致腎虛不藏。病因可由勞心過度、妄想不遂造成相火偏亢。飲食不節(jié)、醇酒厚味，積濕生熱，濕熱下注也是重要成因。

生理性遺精與病理性遺精之不同在于①年齡不同：生理性遺精多見于青壯年，未婚或婚后分居；病理性遺精多見于中老年或身體先天不足者；②身體狀況：生理性遺精者，身體健康，精力充沛，或遇事易激動，或勞累緊張的健康人；病理性遺精者。

通過以上關(guān)于遺精的介紹，對我們遺精患者來說可以清楚了解如何鑒別遺精和滑精？了 ，另外患者在發(fā)現(xiàn)自身患有遺精的時候，應(yīng)及時治療遺精，并保持良好的心態(tài)。