處女，一直在很多國家里象征著少女純潔，自古以來，圍繞處女而延續(xù)的一些情色風俗在各個國家都有所傳承。在古代發(fā)達的中國當然早就有了很多辨認處女的方法，雖然大多現(xiàn)在已不用，但作為對這一段奇葩的情色風俗的了解，廣大男同胞學學還是有好處的……

　　明人馮夢龍《醒世恒言》中，載道：“便叫左右喚了老實穩(wěn)婆一名，到舟中試驗高氏是非處女，速來回話�！必撠熯@項工作的婦女曰穩(wěn)婆，穩(wěn)婆就是接生婆，亦有委由男方的女”性”親屬或媒人負責辦理。見於文字所記載，中國第一個裸體檢查，是舊題佚名氏撰的《雜事秘辛》。其記述了漢恒帝時梁皇后(梁瑩)裸體被選及冊立為后之事。帝王選后，如何檢查是否為處女呢?漢恒帝為了保證“龍種”繁衍的優(yōu)質(zhì)，是特地派了“吳句”前往撿查的。

　　對女性身體的檢查，主要在於全面細致察視生殖器官，看處女膜是否完好，以斷定是否為處女。她們是從性器官的外形來監(jiān)別處女的知識，今日的婦產(chǎn)科醫(yī)生也都會，是沒甚么了不起。

　　雖然，穩(wěn)婆可從性器官外形來監(jiān)別處女的。但學婦產(chǎn)科的男子究竟是少之又少對大多數(shù)的男人來說這是行不通的。所以，一般人都只能憑初夜破瓜時，有無“落紅”來判斷是否貞節(jié)。

　　男子娶親，新婚之夜合苞要“見紅”，處女膜破裂而流血、這件事成為第二天早上大家最關心的事。大家把整個貞操問題都放在性器那“一層薄膜”。如果新娘子初夜“落紅”，第二天男家要派專人送喜帖，占書：“閨門有川，淑女可欽”等字樣往女方報喜，女家則歡天喜地，夸耀鄰里。

　　此外，吳梅村的“心膽怯，誰瞧見……云蹤雨跡故依然，掉下一床花片。”還有，西廂記中張生，當巫山云雨後，拿著沾了崔鶯鶯落紅的手帕，沾沾自喜，還邊看、邊唱：“春羅元螢白，早見紅香點嫩色�！边@里所謂的一床花片、紅香，也都是“落紅”的隱喻。

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　　雖然落紅不足為憑，古代的中國人還是可以從體態(tài)上來看一個女孩有沒有性經(jīng)驗�，F(xiàn)代人以為有過性經(jīng)驗的女人，頸子和臀部比較粗肥。古人則有另外的看法。

　　觀相學對於處女監(jiān)別是注意魚尾的眼角部份。也就是利用這個部位的顏色來判斷。如果眼尾是成粉紅色略帶紅色，表示最近才失去童貞。假如是呈黑色，即是失貞以久的證據(jù)。不過，這只能用於年輕的女性，對於眼尾既黑且又有皺紋的中年女性，一點用處也沒有。

　　還有，肌膚白皙的貌美女性，剛做完愛後，臉或身體會呈現(xiàn)粉紅色，這或許是處女時，血氣上升會比較激烈的緣故。此外，如《麻衣相法全書》卷三說：“眼光如水，男女多淫”、“發(fā)濃鬢重兼斜視以多淫”。

　　古人還從女人的眉毛和乳房來辨別她是否處女。西廂記里張生和鶯鶯初夜後，張生唱《賺煞》(賺到之意思)道：“春意透酥胸，春色橫眉黛。賤卻那人問玉帛，杏臉桃腮乘月色，嬌滴滴越顯紅白�！�。清初人金圣嘆在頭兩句下面即批道：“看其胸，看其眉，此兩看毒極，正是看新破瓜女郎法也”。

　　據(jù)說非處女的眉毛，一根根從皮膚上豎立起來，處女則緊貼住眉骨的皮膚上。乳房則處女的緊繃繃、富於彈性、昂然挺立。非處女則有軟垂下塌的現(xiàn)象。

　　金庸的武俠小說《倚天屠龍記》里，峨眉派滅絕師太女弟子被明教光明左使楊逍劫去，生下了女兒楊不悔。滅絕大師為了解弟子的貞操是否被奪，就察看了女弟子手臂上的《守宮砂》……

　　其實，據(jù)文獻所記載，早在中國漢代中便已有了檢查處女貞操之事，即上述所謂“守宮砂”之藥方：“蜥蠣或名蜓，以器養(yǎng)之，食以朱砂，體盡赤。所食滿七斤。冶搗萬杵，點女人肢體，終年不滅，唯房事則減，故號守宮”。

　　此法，首先讓女性站在火盆前面，當然是沒有穿內(nèi)褲。然後將燃燒的紙及煙吹向女性的鼻子。那么，此時女性因受了刺激會打噴嚏，如果下腹部所噴出的風，能夠卷起火盆里中的灰，使它飛散的話，那就不是處女。如果風只是非常的微弱，那么就是處女。

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