日本大量的畫(huà)刊作品中，藝術(shù)家設(shè)計(jì)和制作大都含有性?xún)?nèi)容。上個(gè)世紀(jì)60年代以來(lái)，性在日本文藝作品中扮演的角色日趨突出，始終占據(jù)著重要地位。

　　性文化不怕抵制

　　性進(jìn)入日本文化起始于17世紀(jì)初，在隨后的200年間，象征性具的木器印刷品被到處張貼，性器官被放得大大的以招人耳目。明治維新時(shí)期，當(dāng)局擔(dān)心日本的“文明”受到玷污，一度禁止在公共場(chǎng)合做性宣傳。以性為題材的連環(huán)畫(huà)和畫(huà)報(bào)在20世紀(jì)60年代后期大量出現(xiàn)，日本最著名的《昭南期刊》成為當(dāng)時(shí)性文化傳播的先鋒。

?

　　日本文藝作品中大量出現(xiàn)性?xún)?nèi)容與日本的法律體系和文化背景緊緊相連。日本犯罪法條款明文規(guī)定，黃色、淫穢作品屬于非法，但卻沒(méi)有具體限定什么叫黃色淫穢，甚至沒(méi)有明確禁止在“特殊畫(huà)片”中的性器描寫(xiě)。人們因此很快發(fā)現(xiàn)，日本法律限定文藝作品中的性界限表面上比美國(guó)嚴(yán)厲，實(shí)際上卻比美國(guó)更放開(kāi)。

　　20世紀(jì)50年代中期，日本首相在競(jìng)選中首次提及禁止淫穢出版物，但正如美國(guó)性學(xué)家弗雷德里克·蘇特針對(duì)日本《性畫(huà)》（manga,manga!）雜志指出的那樣，“在日本，孩子們不停地閱讀性畫(huà)刊，出版商緊緊抓住這一主題，而家長(zhǎng)們也逐步放棄設(shè)防，當(dāng)局漠視其影響，這使黃色內(nèi)容的文化找到了市場(chǎng)，因此《性畫(huà)》大行其道�！薄缎援�(huà)》創(chuàng)辦于1983年，該刊主編在序言中宣稱(chēng)：“性”是日本喜劇文化的一部分。我們喜愛(ài)“性畫(huà)”是因?yàn)樗�代表了大多�?shù)日本人的需求。該刊一出版發(fā)行量就達(dá)到數(shù)百萬(wàn)冊(cè)，它如美國(guó)的《花花公子》一樣，向人們展現(xiàn)極具誘惑力的性畫(huà)面。

　　1989年，日本連環(huán)殺人惡魔鶴田宮崎被抓獲。該罪犯先后強(qiáng)奸和肢解數(shù)名女孩，并將全部作案過(guò)程拍攝成錄像出售。該案破獲后媒體將其原因歸咎于性畫(huà)刊，但追究很快就不了了之。

　　1990年，一位有三個(gè)孩子的母親偶然發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诜�看一本名為《天使》的連環(huán)畫(huà)，作家的化名叫“u-jin”，這是一本純粹的淫穢讀物。這位母親因此發(fā)起組織了“保護(hù)兒童免受黃毒危害聯(lián)合會(huì)”，矛頭直指相關(guān)出版商及作者。不久，該聯(lián)合會(huì)獲得日本右翼組織的支持，但右翼組織的目的卻是利用這個(gè)運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大自身的影響。一年后，聯(lián)合會(huì)獲得全日本1%的公民簽名。在強(qiáng)大的輿論壓力下，當(dāng)局才下令出版商在性畫(huà)刊讀物中標(biāo)上“成人讀物”字樣。然而，書(shū)刊發(fā)行商和零售商拒絕接受這一標(biāo)記，他們認(rèn)為，這是“銷(xiāo)售殺手”的標(biāo)記。

　　在同年的東京書(shū)展上，書(shū)刊上的淫穢畫(huà)面仍很突出。90年代流行的動(dòng)畫(huà)片和連環(huán)畫(huà)內(nèi)容中仍然充斥了大量淫穢畫(huà)面，但人們卻認(rèn)為只有一本書(shū)與法律發(fā)生抵牾，即《天使》。原因僅僅是保護(hù)兒童免受黃毒危害聯(lián)合會(huì)曾將其當(dāng)作靶子攻擊。

　　每個(gè)年齡段的性

　　反黃勢(shì)力懦弱，性描寫(xiě)連環(huán)畫(huà)自然甚囂塵上。上個(gè)世紀(jì)90年代末，日本國(guó)家警署公布，全日本只有三樁因觀看淫穢錄像和連環(huán)畫(huà)導(dǎo)致犯罪的案例。東京隨筆作家在評(píng)價(jià)期刊時(shí)甚至這樣認(rèn)為，包括強(qiáng)奸在內(nèi)的暴力犯罪案件自1985年至1990年間呈下降趨勢(shì)。倘若這些連環(huán)畫(huà)真的有害，就有無(wú)數(shù)青少年會(huì)淪為反社會(huì)的犯罪族。這個(gè)調(diào)查結(jié)果一披露，日本出版商就發(fā)現(xiàn)，他們不用再擔(dān)心被人告狀，相反，它促使淫穢作品更加大膽和開(kāi)放，并為其合法化掃清了障礙。1995年后，日本全國(guó)大小城市中許許多多書(shū)刊都充斥了各種淫穢色情畫(huà)面，性?xún)?nèi)容的書(shū)刊實(shí)際上已不屬于審查范圍之列。 淫穢現(xiàn)象激怒了以父母為主的群體，但日本民眾對(duì)此卻反應(yīng)不一。在日本的所有媒體中幾乎都能找到沾性帶淫的幽默，兒童連環(huán)畫(huà)中的性?xún)?nèi)容也十分普遍。例如，把手放在女孩乳房上的男孩得到的回應(yīng)是一記耳光。更具戲劇性的是，任何性?xún)?nèi)容都以喜劇的形式收?qǐng)�。除了連環(huán)畫(huà)的淫穢內(nèi)容，以初中生為對(duì)象的期刊“性特征”也十分普遍，其中不乏“溫和的好色之徒”等內(nèi)容，最典型的例證是畫(huà)家安田中野的畫(huà)冊(cè)《三角地帶》。其他藝術(shù)家也在畫(huà)刊中大膽描寫(xiě)性器官，不失時(shí)機(jī)地展現(xiàn)乳房、乳頭。性?xún)?nèi)容已實(shí)實(shí)在在成為期刊的主角；其中女性中學(xué)生期刊的性圖片更加隱晦，性關(guān)系或性感觸在字里行間用特殊的語(yǔ)言表述出來(lái)。

　　日本男性中學(xué)生的期刊中直接描繪性的畫(huà)面更多，性感或愛(ài)戀幾乎已成為期刊內(nèi)容中不可少的“調(diào)料”，并成為故事的核心。在小說(shuō)中，性愛(ài)情節(jié)的處理各種各樣，從十杜會(huì)的《檸檬天使》到光子湯津的《灰姑娘的快班車(chē)》無(wú)不從多個(gè)角度展現(xiàn)性愛(ài)內(nèi)容；雖然日本中學(xué)采取男女分校制，但學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)仍然很多，女學(xué)生把作品中的浪漫愛(ài)情看作天方夜譚，男學(xué)生似乎對(duì)性?xún)?nèi)容更加了解。從中學(xué)生到30歲年齡的男性的讀物中，性愛(ài)內(nèi)容都十分突出，主流期刊《大男子青春》畫(huà)刊已成為十分流行的讀物，其原因就是其中的濃烈性感。 許多期刊把目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)中年工薪族，這一讀者群已有了充分的性體驗(yàn)，代表著日本男性的主流價(jià)值觀。在小說(shuō)《孤狼與幼獸》中大量出現(xiàn)裸體和性愛(ài)描寫(xiě)，這種小說(shuō)對(duì)中年男子具有強(qiáng)烈的誘惑力。與男性小說(shuō)相比，專(zhuān)為成人女性創(chuàng)作的性愛(ài)小說(shuō)一度沉寂；但如今，那已成為過(guò)去，在所有女性小說(shuō)中，無(wú)論是前鋒藝術(shù)，還是流行小說(shuō)，性描寫(xiě)都已十分普遍。這種現(xiàn)象蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)背景。在日本，女性讀者大多為工作女性或家庭婦女，丈夫給她們的關(guān)愛(ài)越來(lái)越少，進(jìn)入社會(huì)的工作女性對(duì)毫無(wú)新意的婚姻十分厭倦。為迎合這一廣大的讀者群，作家藝術(shù)家往往在小說(shuō)中重墨濃寫(xiě)工作女性和同僚間的辦公室戀情，或家庭主婦的婚外情。小說(shuō)是否具有大量性愛(ài)內(nèi)容已成為能否暢銷(xiāo)的條件，法律的約束往往讓位于社會(huì)流行趨勢(shì)。

　　“魅力藝術(shù)工程師”

　　佐伯駿男可謂日本淫穢藝術(shù)家的典型代表。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，其大量淫穢作品將日本社會(huì)描繪成一個(gè)充滿血腥味的肉欲國(guó)度。佐伯駿男的畫(huà)片對(duì)現(xiàn)代日本文化，乃至歐美社會(huì)都有舉足輕重的影響。在現(xiàn)代日本期刊文化中，藝術(shù)家和報(bào)刊編輯大量引用或復(fù)制他的作品。佐伯駿男的作品在法國(guó)曾一夜間銷(xiāo)售2萬(wàn)幅，在美國(guó)也很暢銷(xiāo)，歐洲藝術(shù)收藏家甚至將他當(dāng)作當(dāng)代日本的畢加索。 佐伯駿男的藝術(shù)品無(wú)處不是帶有寓言故事的日本妖精女孩，他把她們與動(dòng)物扭結(jié)在一起。畫(huà)面中大量描繪美女與淫魔，他的作品因此被稱(chēng)為最具典型意義的病態(tài)人性。在20世紀(jì)70-80年代，多數(shù)日本出版商還不敢涉足他的“藝術(shù)”品。但80年代末，自從媒體把他稱(chēng)作“校女俊男”后，其畫(huà)作開(kāi)始大行其道。90年代以來(lái)，他每出版一次畫(huà)作就在社會(huì)上引起一陣騷動(dòng)，他先后遭到評(píng)論界、大學(xué)教授的抨擊，出版物也曾遭警察的查禁。但他不以為然，一笑了之，原因是他的所有“藝術(shù)品”很受青睞。

　　佐伯駿男出生在大阪，“厭惡乏味的職業(yè)”。24歲時(shí)，開(kāi)始藝術(shù)畫(huà)作自由撰稿人生涯。他用不多的錢(qián)在東京創(chuàng)辦了小小的工作室，開(kāi)始色情藝術(shù)生涯。佐伯駿男說(shuō)，“我自幼受到淫穢畫(huà)作熏陶，在十余歲時(shí)，就發(fā)現(xiàn)許多男孩癡迷于性畫(huà)，由此我認(rèn)為，這是一種娛樂(lè)文化”。隨后，在許多同學(xué)的鼓勵(lì)下，他開(kāi)始創(chuàng)作骯臟的性作品。截至70年代，佐伯駿男的性畫(huà)作大量充斥日本藝術(shù)市場(chǎng)。在他受到藝術(shù)界抨擊的同時(shí)，日本地下作家和地下畫(huà)家開(kāi)始為他搖旗吶喊。他們稱(chēng)佐伯駿男為“魅力藝術(shù)工程師”，原因是只有他一人的作品最具誘惑力。

　　新生代的崛起導(dǎo)致日本動(dòng)畫(huà)電影電視片與動(dòng)畫(huà)卡片開(kāi)始流行，佐伯駿男的性畫(huà)自然開(kāi)始大量充斥這一市場(chǎng)。人們開(kāi)始把他叫做“性狂藝術(shù)家”，他自己的解釋卻是：“我以前從未想到要當(dāng)性藝術(shù)家，但我小時(shí)候很淘氣，喜歡讓人吃驚，這成為我要當(dāng)藝術(shù)家的原始動(dòng)機(jī)。創(chuàng)作越多，我就越想創(chuàng)作更吸引人的畫(huà)作。人們把我看作淫穢藝術(shù)家，我卻把自己的工作看作藝術(shù)娛樂(lè)，我不認(rèn)為在創(chuàng)造淫穢，而是從不介入爭(zhēng)論的娛樂(lè)藝術(shù)家。我越瘋狂的創(chuàng)作，就越感覺(jué)別人離不開(kāi)自己�！�

　　社會(huì)的性氛圍

　　與美國(guó)當(dāng)代文化相比，日本的文化作品更具性挑逗和性誘惑力，甚至女作家也把強(qiáng)奸犯作為劇情中的英雄人物加以刻畫(huà)和渲染。日本的期刊往往連載性愛(ài)暴力小說(shuō)，但其藝術(shù)水準(zhǔn)低下，其中不乏亂倫、同性戀、性崇拜等內(nèi)容。社會(huì)分析家認(rèn)為，造成這一文化現(xiàn)象的原因是時(shí)下流行的自費(fèi)出版體系。日本大多數(shù)藝術(shù)家都自費(fèi)出版畫(huà)冊(cè)，并通過(guò)個(gè)人推銷(xiāo)。他們認(rèn)為，若不這樣，書(shū)就可能賣(mài)不出去。同時(shí)，他們也可通過(guò)這個(gè)渠道偷稅漏稅，大賺昧心錢(qián)。日本藝術(shù)家推銷(xiāo)圖書(shū)的另一手段是郵售。他們往往自發(fā)組成銷(xiāo)書(shū)俱樂(lè)部，到處散發(fā)書(shū)刊目錄，讓書(shū)目進(jìn)入千家萬(wàn)戶。郵售圖書(shū)不僅能偷稅而且銷(xiāo)售量激增，還可大量發(fā)展推銷(xiāo)員。 在日本，父母讀者從不支持書(shū)刊審查制度，但卻表現(xiàn)出保護(hù)孩子健康成長(zhǎng)的強(qiáng)烈愿望。父母自己購(gòu)買(mǎi)性畫(huà)刊，諸如《大丈夫精神》，這類(lèi)刊物經(jīng)�？�登性愛(ài)方式、性游戲等內(nèi)容，也同時(shí)抱怨孩子深受其害。這種荒唐的矛盾現(xiàn)象一直左右著日本文化產(chǎn)業(yè)的興衰。東京市政當(dāng)局一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，市面上超過(guò)半數(shù)以上的圖書(shū)中存在性愛(ài)描寫(xiě)，大量書(shū)報(bào)亭兜售的畫(huà)刊均有淫穢渲染成分；而日本媒體和政府對(duì)此似乎十分麻木。畢竟都有這樣的同感：日本已告別過(guò)去，書(shū)市如水果攤，有什么樣的市場(chǎng)就有什么樣的商品。

　　大多數(shù)書(shū)刊評(píng)論家都認(rèn)為，日本正處于社會(huì)變革時(shí)期，文化潮流和新生活方式越來(lái)越趨向于大眾的認(rèn)同。匆忙的生意人、性朦朧中的學(xué)生、厭倦婚姻的家庭主婦可紛紛進(jìn)入路邊酒吧尋歡作樂(lè)或緩解燃眉之急，這種現(xiàn)象已不鮮見(jiàn)。在日本，色情的文化氛圍實(shí)際上已有十分久遠(yuǎn)的文化淵源，任何媒體或個(gè)人要改變這種性文化特征都十分困難。(呂罡)