當(dāng)我們對女人的感覺重新燃起的時候，我們忽然感到出現(xiàn)了一種過去所不曾出現(xiàn)的感覺，這就是我們對于女人肉體的感覺，不再是純粹的那種性交的動作，而是要借助不同的技巧或是藥具來達(dá)到肉體關(guān)系的愉悅，但是，在這個以曖昧方式示愛的e時代的愛情，人們不僅是在用性來談情說愛，而是把發(fā)生的性關(guān)系，看成是愛情期的一種必然要發(fā)生的事件。

　　當(dāng)男人僅僅用自己的力度，來讓女人感到快樂的時候，其實已經(jīng)忘記這樣的一個命題，那就是女人的感覺。不過和諧已非情感所能操作的，對高潮的期待，一是要用男性的權(quán)利;二是需要用權(quán)利置換出的金錢，然后可以使用金錢來達(dá)到性愛的”高潮”。

　　那種只是把自己的性高潮，作為評價男人唯一手段的說法，已經(jīng)讓男人們不得不為自己的壯陽，找必要的理由，同時男人們在這個普遍感到陽痿的年代，依靠偉哥所造成的性愛神話已經(jīng)紛紛不再具有神奇，而是需要依靠這種耐心的等待，期求性高潮和性和諧的來臨和出現(xiàn)。而且性愛的方式和喜好也會因為每個人的體質(zhì)和興奮度的不同而出現(xiàn)一些差異，屬于正常的范圍的范圍已經(jīng)被性高潮的期待分成貧困的和富裕性愛的具體。

　　現(xiàn)在已經(jīng)到了有七成的女性，都說自己的性愛是主動的，可是這個調(diào)查其實是有水分的，是以城市的白領(lǐng)為人群而進(jìn)行的分析，其實，女人許多的”性愛”方式，依然不是”做愛”的主導(dǎo)，而只是一種密切配合的方式。而在女人不能的到性興奮的時候，女人的性高潮更是不能得到的。為此，有人就分析說，即使是金瓶梅中的西門慶和潘金蓮的品簫的技巧，也是這位風(fēng)流的男人為了讓自己身下的女人，能夠得到性喜好的感覺才這樣做的。

　　當(dāng)我們重新閱讀查太萊夫人的情人的時候，我們是否還會以為這本書就是色情的教唆呢?還是為這樣的能夠?qū)θ说纳眢w描述的語言，使你感到這種種性愛感覺的描述，其實正是女人所期望的。

　　這是守林人和康妮的性愛感覺，但是勞倫斯所描述的還不僅只是屬于勞倫斯的，而是幾乎所有女人都希望得到的，因為和華萊士的那些性愛描寫相比，勞倫斯的描述是充滿美感的而非淫穢。“他也是把前身裸露著，當(dāng)他進(jìn)她里面的時候，她覺著他裸著的皮肉緊貼著她。他在里面靜止了一會，在哪兒膨脹著，顫動著。當(dāng)他開始抽動的時候，在驟然而不可抑止的狂歡里，她里面一種新奇的、驚心動魄的東西，在波動著腥了轉(zhuǎn)來。波動著、波動著、波動著，好象輕柔得像羽毛一樣，向著光輝的頂點直奔，美妙的、美妙的，把她溶解，把她整個溶解了，那相好是鐘聲一樣，一波一波地登峰造極。她躺著，不自覺地發(fā)著狂野的，細(xì)微的呻吟，呻吟到最后。當(dāng)她覺得他在引退著、引退著、收縮著，就要從她那里滑脫出去的可怕的片刻，他的心里暗暗底呻吟，他只好等待著，等待。他的整個肉體在溫柔地開展著，溫柔的墾求著，好象一根潮水下的海莞草，懇求著他再進(jìn)去，而使她滿足。她在火熾的熱情中昏迷著，緊貼著他�！�

　　而現(xiàn)在我們似乎已經(jīng)忘記了屬于性愛的美感，而只是成為生理的沖動的個人享用，而且似乎有性無愛的婚姻已經(jīng)越來越多，人們現(xiàn)在甚至對女孩在用自己的性來談戀愛，都已經(jīng)的了認(rèn)可。

　　這樣的描述，其實是把那些純粹的生理的快感，用文字的方式優(yōu)美地表達(dá)了出來，現(xiàn)在我們可以看看現(xiàn)在的那些垃圾一樣的造愛文字，除了那些讓人大倒胃口的文字垃圾之外，我們是不能得到這種真正地屬于兩性情感的描述。

　　女人說我期求男人更深更強烈的進(jìn)入或是極端機械的刺激，女人不能說女人就是希望用這種方式，來期求對她深愛的男人，用這樣的方式來期求男人給予的性愛和愛情，或是用自己的性的強烈的渴求，讓男人感到她也能成為一個進(jìn)入的高手，而讓女人在需要和保持興奮情感的時候，就是要在男人也不斷地刺激下釋放這種感覺，不然這種反復(fù)的刺激溫吞而不猛烈的高漲，不能讓女人通過自己的身體，釋放這種充溢的感覺，就會發(fā)生女人不完全性愛的盆腔炎癥，而讓這種情欲的刺激因此而受到生理的限制，使得最終放棄性愛嬉戲的喜好。

　　感情在男人情欲的臂膀中開始產(chǎn)生溫柔的時候，女人才能如同水樣的溶化，而假如男人的拒絕讓女人的性主動成為男人的笑料的時候，也是男人真正的期待，因為男人的性愛需要不應(yīng)期的限制，而這種限制真正的作用就是上帝在讓男人成為真正的亞當(dāng)?shù)臅r候，能夠?qū)ο耐薜母杏X適時的梳理和調(diào)情，而為下次的性愛再造基礎(chǔ)。

　　另外對于男人來說，女人所期待的不僅僅局限在女人對于男性生理的期待，而有時情感的交流或許是比那些讓男人為之盡力的性愛，還要具有讓女性心旌搖曳的作用。自然這其中不會沒有性愛的交合，也不會沒有男性對于女性肉體的需求，或是男人對于女人肉體的陰謀。但是假如把女人的期望只是用在兩性的關(guān)系上，就會使得人類的情感在歷經(jīng)了情感的磨礪之后無法持久與永恒。

　　但是，女人所期待的永遠(yuǎn)和男人的期望不會永遠(yuǎn)沒有交叉，男人的期待往往是有生理反應(yīng)的，而女人的期待依然是含蓄的才是符合東方人的審美情結(jié)的。

　　期待對于女人是永遠(yuǎn)需要通過女人自己來感覺的，而不是像那些作了調(diào)查，就足以說明女人已經(jīng)幾乎大半有了性的主動情結(jié)，女人的含蓄所表達(dá)的意蘊，才是讓男人永遠(yuǎn)為之陶醉的期求。

　　期待不能只是停留在肉體的層次，也不能只是讓性愛成為生活的唯一，而是說性愛的期求是所有期求中的組成，而不是僅僅靠著這種肉體的愛欲，就讓生命的河流奔趟著鮮活涌動的活力和激情。

　　期求永遠(yuǎn)以談戀愛的情緒來進(jìn)行情感的歷程，讓情感永遠(yuǎn)是在路上的那種感覺，就像男人和女人的感覺永遠(yuǎn)回憶的美好，不會是僅存在床上的表現(xiàn)，或是終結(jié)在兩性之愛的床榻上。