基本上大家對《紅樓夢》又名“石頭記”都很了解吧，但是你們知道它里面有很多的”性”文化嗎?民俗屬于文化學的范疇，“石頭記”中諸多的性民俗的細節(jié)的描寫，細致入微，以小涵大，對我們了解清代性文化的流布是大有裨益的�，F(xiàn)代很多的詞匯都是從它里面出來，現(xiàn)在就讓小編來和你說下!

　　“石頭記”第73回，傻大姐在大觀園掏蟋蟀無意中拾到一個繡春囊，以為上面繡的是兩個赤條條的妖精在打架，由此引起抄檢大觀園的一場風波。香囊書中又稱“十綿春意香袋”，是司棋的表兄潘又安送給她的禮物。

　　香袋是一種貼身的衛(wèi)生保健品，內裝芳香的中藥，可免疫除穢。但是在香袋兩面繡上男女交合之類的圖像，便成為性民俗的小玩藝，故稱“繡春囊”。從性教育的角度說，它可謂民間市井流傳的*的信物。

　　“石頭記”第21回，寫鳳姐之女巧姐出天花，鳳姐令人打掃房間，供奉“痘疹娘娘”，并與賈璉分房而居。隔房屬于性禁忌的一種。清代，由于天花病的流行，兒童死亡率極高。

　　人們懼怕忌諱這種烈性傳染病，常把男女之事視為對神圣的不恭，是于病不利的禁忌。實際上，隔房作為性禁忌，對成年患者來說，也是相當重要的。中醫(yī)認為病中節(jié)欲，其性養(yǎng)生學的內涵更是顯而易見。

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　　中國的酒文化是豐富多彩的，而飲酒時行令則是民俗之一�！笆�頭記”第28回寫薛蟠等人飲酒行令，則洋溢著濃厚的性文化的色彩。

　　如妓女兒說的酒令是：“女兒樂，住了簫管弦索”，薛蟠說的酒令是：“女兒悲，嫁個男人是烏龜”。用的都是性隱語。

　　他如念血盆經(第15回)，開臉(第16回)，坐床撒帳(第96回)等，都是清代性民俗的細節(jié)流露。要是在現(xiàn)代就不一樣了，很多的時候，LELO情趣用力莉莉會幫助你解決自己的一些性欲望。

　　“石頭記”中，使用了相當多的性術語和性隱語，足以反映清代性文化的氛圍。如賈蓉一幫公子哥兒的“龍陽之興”，寶玉寶釵新婚，“二五之精合而凝”等，都內融性學之理。

　　古書上用“麀”代指母鹿，也泛指母獸。節(jié)中64回用“聚麀”指賈珍、賈蓉父子共同玩弄尤三姐的丑惡行徑。

　　“石頭記”第47回，雙性戀者薛蟠調情遭苦打。書中寫柳湘蓮設計哄騙呆霸王，說家中有兩個“沒出門的好孩子”。曹雪芹寫賈府的浪蕩公子好男風，正是清代男風盛行的縮寫。出門一詞，指的是出外應酬客人的相公，即孌童或男妓。

　　“石頭記”第六回，當寶玉遺精后，寫比他大兩歲的襲人知此事后，粉臉羞得飛紅。書中說她“漸醒人事”，是指男女相互愛悅以至交合之事。

　　指男女性行為。書中15回寫道，秦鐘和饅頭庵的智能兒相好。二人雖未上手，卻已情投意合。

　　其他如偷期、賞花玩柳、偷狗戲雞等，都是常用的性隱語�！笆�頭記”中的性科學的記載還有很多，比如鳳姐與賈璉的“改個樣兒”的夫妻生活的描寫，以及男女同性戀的記載等，都有著不可低估的史料價值。

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